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冯言冯语·风马牛

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日志

 
 

人无废人,器无废器  

2007-08-24 13:27:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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徒,他也是佛教徒,立即行为就协调了,成本也就降低了。突然碰到一个异教徒,成本立即上升,这两种文化价值观的冲突,行为方式都随之变化。 品牌做的最好的是观音,全中国品牌建设最好是观音。首先,成本是分散承担的;第二,这个品牌从VI、MI以及BI都非常高度和谐统一。更重要的是这个品牌没有投诉,凡是求子没求着的,从来不敢把观音娘娘砸了,只是觉得自己有毛病,然后又给进贡。品牌不起作用的时候还给钱,起作用更给钱。所以我们现在争取把公司达成观音的品牌效应。如果我们文化能够成功到跟观音差不多,这件事情就成了。 转载于《风马牛》第十期 其它杂志第九期 第八期 第七期第六期 第五期第四期第三期第二期 第一期
徒,他也是佛教徒,立即行为就协调了,成本也就降低了。突然碰到一个异教徒,成本立即上升,这两种文化价值观的冲突,行为方式都随之变化。 品牌做的最好的是观音,全中国品牌建设最好是观音。首先,成本是分散承担的;第二,这个品牌从VI、MI以及BI都非常高度和谐统一。更重要的是这个品牌没有投诉,凡是求子没求着的,从来不敢把观音娘娘砸了,只是觉得自己有毛病,然后又给进贡。品牌不起作用的时候还给钱,起作用更给钱。所以我们现在争取把公司达成观音的品牌效应。如果我们文化能够成功到跟观音差不多,这件事情就成了。 转载于《风马牛》第十期 其它杂志第九期 第八期 第七期第六期 第五期第四期第三期第二期 第一期     人无废人,器无废器,把合适的人放在合适的地方,人人都是人才。如果一个司机,路熟、精神好、身体好、懂礼貌、反应快,处理应变的能力强,就算是这个岗位的人才。你让手无缚鸡之力的人天天拿着刀在门口看门,贼一来他就跑了。你不能说他不是人才,让他回去写文章,没准能成个作家。 是没有突发事件,我们就都一样。 我特别注意看小报、历史,因为你的空间大,对人的每一个细节、本性都非常清楚,所以你看任何一个,就像透视一样,比如我看一个人、你看一个,他看一个,每个人看的人不一样,描绘出来的人都不一样,有的人能画皮,但不能画骨,能画骨不能画魂。你要把人品完,从骨到魂都能说清楚,基本上能掌握这个人脉。 到理论上,叫识人、查人、选人、用人,我们的工作要花很多精力来观察研究你身边每个人,把它放在一个组织框架内,按照一个游戏规则,大家协同发挥作用。管理人的范围非常有限,直接能管的人十个、二十个人了不起了,更多的人要用制度管,制度也管不了是用文化管,基本是这么一个层次。 什么样的人你不用给他指令,他严格要求自己,乐于助人,就是教徒。教徒从来不需要我给他指令,走到哪儿都严格要求自己、帮助别人,没有组织成本,不需要考核、打卡、绩效管理、培训,什么都不需要,走哪儿都一个行为。在一个公司也要建立自己类似宗教的价值追求,而这种价值追求最后会使员工不管走到哪儿,他的行为方式是自觉的。我们所谓文化,尽可能把人的自觉性调动起来,而把自律放在他律的前面。我们现在制度管是他律,有理想的人、有追求的人,有精神束缚的人都是自律的。老子都讲,最高明是神来管,其次是君主管,最差是暴君,成本是依次递增的。比如突然遇到一个生人,我是佛教

 

徒,他也是佛教徒,立即行为就协调了,成本也就降低了。突然碰到一个异教徒,成本立即上升,这两种文化价值观的冲突,行为方式都随之变化。 品牌做的最好的是观音,全中国品牌建设最好是观音。首先,成本是分散承担的;第二,这个品牌从VI、MI以及BI都非常高度和谐统一。更重要的是这个品牌没有投诉,凡是求子没求着的,从来不敢把观音娘娘砸了,只是觉得自己有毛病,然后又给进贡。品牌不起作用的时候还给钱,起作用更给钱。所以我们现在争取把公司达成观音的品牌效应。如果我们文化能够成功到跟观音差不多,这件事情就成了。 转载于《风马牛》第十期 其它杂志第九期 第八期 第七期第六期 第五期第四期第三期第二期 第一期    用人先要学会品人。比如会不会贪污,会不会跟别人做黑箱交易,这是要品的。从小事来看,拿小事试你。比如让你去买东西,扔给你一沓钱,你以为我没数过,其实我是数过的,回来看你怎么报账。有三种报账方法,第一种,大咧咧一堆,说明此人比较鲁莽、比较糙,他一定不贪污,但一定把事搞乱;还有一种,把票贴得很整齐,然后跟你解释很多很多,把这事说得严丝合缝,花这么多心思贴票一定有事。我后来发现凡是这种贴票方法,这么认真解释都有假;另外一种,贴得马马虎虎,大概齐说一下,确实有点误差,这种人反而没事,有的都贴了,贴完以后,有的记得、有的不记得,大概就这样。这就叫品。无非是钱、色两件事,都可以来品,通过这些东西总结很多经验,当然现在人力资源上升到很多理论,有很多是经验的东西,而且能够把握人性的东西,需要特殊的时间、特殊的地点来把握。比如所谓素质,我们一直看什么叫素质,不拼刺刀的时候看不出素质,突然来了一个老外让我们接待,有的人英文好可以接待,有的人英文不好也能接待,这就是差距。但是没有突发事件,我们就都一样。

是没有突发事件,我们就都一样。 我特别注意看小报、历史,因为你的空间大,对人的每一个细节、本性都非常清楚,所以你看任何一个,就像透视一样,比如我看一个人、你看一个,他看一个,每个人看的人不一样,描绘出来的人都不一样,有的人能画皮,但不能画骨,能画骨不能画魂。你要把人品完,从骨到魂都能说清楚,基本上能掌握这个人脉。 到理论上,叫识人、查人、选人、用人,我们的工作要花很多精力来观察研究你身边每个人,把它放在一个组织框架内,按照一个游戏规则,大家协同发挥作用。管理人的范围非常有限,直接能管的人十个、二十个人了不起了,更多的人要用制度管,制度也管不了是用文化管,基本是这么一个层次。 什么样的人你不用给他指令,他严格要求自己,乐于助人,就是教徒。教徒从来不需要我给他指令,走到哪儿都严格要求自己、帮助别人,没有组织成本,不需要考核、打卡、绩效管理、培训,什么都不需要,走哪儿都一个行为。在一个公司也要建立自己类似宗教的价值追求,而这种价值追求最后会使员工不管走到哪儿,他的行为方式是自觉的。我们所谓文化,尽可能把人的自觉性调动起来,而把自律放在他律的前面。我们现在制度管是他律,有理想的人、有追求的人,有精神束缚的人都是自律的。老子都讲,最高明是神来管,其次是君主管,最差是暴君,成本是依次递增的。比如突然遇到一个生人,我是佛教

 

我特别注意看小报、历史,因为你的空间大,对人的每一个细节、本性都非常清楚,所以你看任何一个,就像透视一样,比如我看一个人、你看一个,他看一个,每个人看的人不一样,描绘出来的人都不一样,有的人能画皮,但不能画骨,能画骨不能画魂。你要把人品完,从骨到魂都能说清楚,基本上能掌握这个人脉。

 

人无废人,器无废器,把合适的人放在合适的地方,人人都是人才。如果一个司机,路熟、精神好、身体好、懂礼貌、反应快,处理应变的能力强,就算是这个岗位的人才。你让手无缚鸡之力的人天天拿着刀在门口看门,贼一来他就跑了。你不能说他不是人才,让他回去写文章,没准能成个作家。 用人先要学会品人。比如会不会贪污,会不会跟别人做黑箱交易,这是要品的。从小事来看,拿小事试你。比如让你去买东西,扔给你一沓钱,你以为我没数过,其实我是数过的,回来看你怎么报账。有三种报账方法,第一种,大咧咧一堆,说明此人比较鲁莽、比较糙,他一定不贪污,但一定把事搞乱;还有一种,把票贴得很整齐,然后跟你解释很多很多,把这事说得严丝合缝,花这么多心思贴票一定有事。我后来发现凡是这种贴票方法,这么认真解释都有假;另外一种,贴得马马虎虎,大概齐说一下,确实有点误差,这种人反而没事,有的都贴了,贴完以后,有的记得、有的不记得,大概就这样。这就叫品。无非是钱、色两件事,都可以来品,通过这些东西总结很多经验,当然现在人力资源上升到很多理论,有很多是经验的东西,而且能够把握人性的东西,需要特殊的时间、特殊的地点来把握。比如所谓素质,我们一直看什么叫素质,不拼刺刀的时候看不出素质,突然来了一个老外让我们接待,有的人英文好可以接待,有的人英文不好也能接待,这就是差距。但

    徒,他也是佛教徒,立即行为就协调了,成本也就降低了。突然碰到一个异教徒,成本立即上升,这两种文化价值观的冲突,行为方式都随之变化。 品牌做的最好的是观音,全中国品牌建设最好是观音。首先,成本是分散承担的;第二,这个品牌从VI、MI以及BI都非常高度和谐统一。更重要的是这个品牌没有投诉,凡是求子没求着的,从来不敢把观音娘娘砸了,只是觉得自己有毛病,然后又给进贡。品牌不起作用的时候还给钱,起作用更给钱。所以我们现在争取把公司达成观音的品牌效应。如果我们文化能够成功到跟观音差不多,这件事情就成了。 转载于《风马牛》第十期 其它杂志第九期 第八期 第七期第六期 第五期第四期第三期第二期 第一期 到理论上,叫识人、查人、选人、用人,我们的工作要花很多精力来观察研究你身边每个人,把它放在一个组织框架内,按照一个游戏规则,大家协同发挥作用。管理人的范围非常有限,直接能管的人十个、二十个人了不起了,更多的人要用制度管,制度也管不了是用文化管,基本是这么一个层次。

 

   什么样的人你不用给他指令,他严格要求自己,乐于助人,就是教徒。教徒从来不需要我给他指令,走到哪儿都严格要求自己、帮助别人,没有组织成本,不需要考核、打卡、绩效管理、培训,什么都不需要,走哪儿都一个行为。在一个公司也要建立自己类似宗教的价值追求,而这种价值追求最后会使员工不管走到哪儿,他的行为方式是自觉的。我们所谓文化,尽可能把人的自觉性调动起来,而把自律放在他律的前面。我们现在制度管是他律,有理想的人、有追求的人,有精神束缚的人都是自律的。老子都讲,最高明是神来管,其次是君主管,最差是暴君,成本是依次递增的。比如突然遇到一个生人,我是佛教徒,他也是佛教徒,立即行为就协调了,成本也就降低了。突然碰到一个异教徒,成本立即上升,这两种文化价值观的冲突,行为方式都随之变化。

 

    品牌做的最好的是观音,全中国品牌建设最好是观音。首先,成本是分散承担的;第二,这个品牌从VIMI以及徒,他也是佛教徒,立即行为就协调了,成本也就降低了。突然碰到一个异教徒,成本立即上升,这两种文化价值观的冲突,行为方式都随之变化。 品牌做的最好的是观音,全中国品牌建设最好是观音。首先,成本是分散承担的;第二,这个品牌从VI、MI以及BI都非常高度和谐统一。更重要的是这个品牌没有投诉,凡是求子没求着的,从来不敢把观音娘娘砸了,只是觉得自己有毛病,然后又给进贡。品牌不起作用的时候还给钱,起作用更给钱。所以我们现在争取把公司达成观音的品牌效应。如果我们文化能够成功到跟观音差不多,这件事情就成了。 转载于《风马牛》第十期 其它杂志第九期 第八期 第七期第六期 第五期第四期第三期第二期 第一期 BI都非常高度和谐统一。更重要的是这个品牌没有投诉,凡是求子没求着的,从来不敢把观音娘娘砸了,只是觉得自己有毛病,然后又给进贡。品牌不起作用的时候还给钱,起作用更给钱。所以我们现在争取把公司达成观音的品牌效应。如果我们文化能够成功到跟观音差不多,这件事情就成了。

是没有突发事件,我们就都一样。 我特别注意看小报、历史,因为你的空间大,对人的每一个细节、本性都非常清楚,所以你看任何一个,就像透视一样,比如我看一个人、你看一个,他看一个,每个人看的人不一样,描绘出来的人都不一样,有的人能画皮,但不能画骨,能画骨不能画魂。你要把人品完,从骨到魂都能说清楚,基本上能掌握这个人脉。 到理论上,叫识人、查人、选人、用人,我们的工作要花很多精力来观察研究你身边每个人,把它放在一个组织框架内,按照一个游戏规则,大家协同发挥作用。管理人的范围非常有限,直接能管的人十个、二十个人了不起了,更多的人要用制度管,制度也管不了是用文化管,基本是这么一个层次。 什么样的人你不用给他指令,他严格要求自己,乐于助人,就是教徒。教徒从来不需要我给他指令,走到哪儿都严格要求自己、帮助别人,没有组织成本,不需要考核、打卡、绩效管理、培训,什么都不需要,走哪儿都一个行为。在一个公司也要建立自己类似宗教的价值追求,而这种价值追求最后会使员工不管走到哪儿,他的行为方式是自觉的。我们所谓文化,尽可能把人的自觉性调动起来,而把自律放在他律的前面。我们现在制度管是他律,有理想的人、有追求的人,有精神束缚的人都是自律的。老子都讲,最高明是神来管,其次是君主管,最差是暴君,成本是依次递增的。比如突然遇到一个生人,我是佛教转载于《风马牛》第十期

其它杂志  人无废人,器无废器,把合适的人放在合适的地方,人人都是人才。如果一个司机,路熟、精神好、身体好、懂礼貌、反应快,处理应变的能力强,就算是这个岗位的人才。你让手无缚鸡之力的人天天拿着刀在门口看门,贼一来他就跑了。你不能说他不是人才,让他回去写文章,没准能成个作家。 用人先要学会品人。比如会不会贪污,会不会跟别人做黑箱交易,这是要品的。从小事来看,拿小事试你。比如让你去买东西,扔给你一沓钱,你以为我没数过,其实我是数过的,回来看你怎么报账。有三种报账方法,第一种,大咧咧一堆,说明此人比较鲁莽、比较糙,他一定不贪污,但一定把事搞乱;还有一种,把票贴得很整齐,然后跟你解释很多很多,把这事说得严丝合缝,花这么多心思贴票一定有事。我后来发现凡是这种贴票方法,这么认真解释都有假;另外一种,贴得马马虎虎,大概齐说一下,确实有点误差,这种人反而没事,有的都贴了,贴完以后,有的记得、有的不记得,大概就这样。这就叫品。无非是钱、色两件事,都可以来品,通过这些东西总结很多经验,当然现在人力资源上升到很多理论,有很多是经验的东西,而且能够把握人性的东西,需要特殊的时间、特殊的地点来把握。比如所谓素质,我们一直看什么叫素质,不拼刺刀的时候看不出素质,突然来了一个老外让我们接待,有的人英文好可以接待,有的人英文不好也能接待,这就是差距。但第九期 第八期 第七期  人无废人,器无废器,把合适的人放在合适的地方,人人都是人才。如果一个司机,路熟、精神好、身体好、懂礼貌、反应快,处理应变的能力强,就算是这个岗位的人才。你让手无缚鸡之力的人天天拿着刀在门口看门,贼一来他就跑了。你不能说他不是人才,让他回去写文章,没准能成个作家。 用人先要学会品人。比如会不会贪污,会不会跟别人做黑箱交易,这是要品的。从小事来看,拿小事试你。比如让你去买东西,扔给你一沓钱,你以为我没数过,其实我是数过的,回来看你怎么报账。有三种报账方法,第一种,大咧咧一堆,说明此人比较鲁莽、比较糙,他一定不贪污,但一定把事搞乱;还有一种,把票贴得很整齐,然后跟你解释很多很多,把这事说得严丝合缝,花这么多心思贴票一定有事。我后来发现凡是这种贴票方法,这么认真解释都有假;另外一种,贴得马马虎虎,大概齐说一下,确实有点误差,这种人反而没事,有的都贴了,贴完以后,有的记得、有的不记得,大概就这样。这就叫品。无非是钱、色两件事,都可以来品,通过这些东西总结很多经验,当然现在人力资源上升到很多理论,有很多是经验的东西,而且能够把握人性的东西,需要特殊的时间、特殊的地点来把握。比如所谓素质,我们一直看什么叫素质,不拼刺刀的时候看不出素质,突然来了一个老外让我们接待,有的人英文好可以接待,有的人英文不好也能接待,这就是差距。但第六期  第五期 第四期 第三期 第二期  第一期

 

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_46f42eca01000bf6.html) - 人无废人,器无废器_冯仑_新浪博客
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